清代皇帝信奉藏傳佛教，與西藏地區(qū)往來密切，除了接受西藏高僧的進(jìn)貢之外，朝廷也會下令造辦處，制作佛像、法器及供具等物品，如本期所要賞析的紅地洋彩花卉八吉祥紋奔巴瓶即是乾隆時期制器。

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此器的瓶口小而圓，其下外擴(kuò)為圓臺狀，頸部向內(nèi)收束，如階梯般由窄漸寬，肩部圓緩向下傾斜，腹部圓闊，圈足略高，足底外撇，通體用胭脂紅地和琺瑯彩裝飾，足內(nèi)書寫「大清乾隆年制」六字篆書紅款。

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臺形口主要以胭脂紅為地，用琺瑯彩繪畫纏枝花紋，頸部以橙、藍(lán)、黃、綠四色蓮瓣相間排列，肩部環(huán)飾如意云頭紋，腹部以胭脂紅為地，用琺瑯彩繪畫番蓮紋與八吉祥，腹底和足墻以簡化的壼門紋邊框?yàn)轱?，各部位之間勾勒金邊，風(fēng)格繁縟華麗。

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八吉祥是藏傳佛教中象徵吉祥圓滿的寶物，內(nèi)容包含法螺、盤長、雙魚、蓮花、寶瓶、傘蓋、法輪及法幢等佛門八寶，八寶之間穿插番蓮花，以藤蔓式的枝葉串連在一起。

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奔巴瓶內(nèi)部盛裝凈水，用于祭祀、禮佛及灌頂，是藏傳佛教的重要法器。臺北故宮博物院收藏的奔巴瓶為黃地或綠地，紋飾布局與此器雷同，可以作為監(jiān)賞的參考。